والحدیث عن حیاة العقیلة زینب سلام الله علیها حدیث ذو شجون ، ولم لا وهو الحدیث عن بطلة کربلاء التی کان لها کل ذلک الدور العظیم فی کربلاء الطف .
فلقد أطلّت السیّدة زینب علیها السّلام على الدنیا فی الخامس من شهر جمادى الأولى فی السنة الخامسة للهجرة
وفی بیتٍ أذن اللهُ أن یُرفع ویُذکر فیه اسمُه، وفتحت الولیدة المبارکة عینیها تتطلّع إلى وجوهٍ أکرمها ربّ العزّة عن أن تسجد لصنمٍ قطّ، مُتسلسلةً فی أصلاب الطاهرین وأرحام المطهّرات.
وحَمَلت سیّدةُ نساء العالمین: فاطمة علیها السّلام ولیدتها إلى خیر الخلق بعد رسول الله صلّى الله علیه وآله: أمیرِ المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام تسأله أن یختار للنسمة الطاهرة المبارکة اسماً، فأبى أن یَسبِق رسولَ الله صلّى الله علیه وآله ـ وکان غائباً یومذاک ـ فی تسمیتها، ثمّ عاد النبیُّ صلّى الله علیه وآله إلى المدینة، فحملت الزهراء علیها السّلام ولیدتها إلى أشرف الکائنات وخاتم الرسل صلّى الله علیه وآله من الوحی اسماً لها، فسمّاها « زینب » .
تُسمّى العقیلة زینب سلام الله علیها أمَّ « المصائب »، وحقّ لها أن تُسمّى بذلک، فقد شاهدت مصیبةَ جدّها رسول الله صلّى الله علیه وآله، ومحنة أمّها فاطمة الزهراء سلام الله علیها، ثمّ وفاتها؛ وشاهدت مقتل أبیها الإمام علی بن أبی طالب سلام الله علیه، ثمّ شاهدت محنةَ أخیها الحسن سلام الله علیه ثمّ قَتْله بالسمّ، وشاهدت أیضاً المصیبةَ العظمى، وهی قتل أخیها الحسین علیه السّلام وأهل بیته، وقتل ولداها عون ومحمّد مع خالهما أمام عینها، وحُملت أسیرة من کربلاء إلى الکوفة، وأُدخلت على ابن زیاد فی مجلس الرجال، وقابلها بما اقتضاه لُؤمُ عنصره وخسته أصله من الکلام الخشن الموجع وإظهار الشماتة المُمِضّة. وحُملت أسیرةً من الکوفة إلى ابن آکلة الأکباد بالشام، ورأسُ أخیها ورؤوس ولدَیها وأهل بیتها أمامها على رؤوس الرماح طول الطریق، حتّى دخلوا دمشق على هذه الحالة، وأُدخلوا على یزید فی مجلس الرجال وهم مُقرّنون بالحبال.
ونُقل عن الإمام الحسین علیه السّلام أنّه کان إذا زارته زینب علیها السّلام، یقوم إجلالاً لها، وکان یُجلسها فی مکانه .
کما وذکر أهل السِّیَر أنّ العقیلة زینب علیها السّلام کان لها مجلس خاص لتفسیر القرآن الکریم تحضره النساء، ولیس هذا بمُستکثَر علیها، فقد نزل القرآن فی بیتها، وأهلُ البیت أدرى بالذی فیه، وخلیق بامرأة عاشت فی ظلال أصحاب الکساء وتأدّبت بآدابهم وتعلّمت من علومهم أن تحظى بهذه المنزلة السامیة والمرتبة الرفیعة..
ورُوی أن العقیلة زینب علیها السّلام خَطَبت فی الکوفة خُطبتَها الغرّاء فترکت أهل الکوفة یَموجُ بعضُهم فی بعض، قد ردوا أیدیهم فی أفواههم، حیارى یبکون وقد تمثّل لهم هولُ الجنایة التی اقترفوها، قال الإمام زین العابدین علیه السّلام لعمّته زینب علیها السّلام: أنتِ بحمد الله عالِمةٌ غیرُ مُعلَّمة، فَهِمةٌ غیرُ مُفهَّمة .
إن حیاة السیدة زینب (ع) کانت بمثابة إعداد وتهیئة للدور الأکبر الذی ینتظرها فی هذه الحیاة. کانت لإعدادها سلام الله علیها لتؤدی امتحانها الصعب ودورها الخطیر فی نهضة أخیها الحسین (ع) بکربلاء.وما کان للسیدة زینب (ع) أن تنجح فی أداء ذلک الامتحان، وممارسة ذلک الدور، لو لم تمتلک ذلک الرصید الضخم من تجارب المقاومة والمعاناة، ولو لم یتوفر لها ذلک الرصید الکبیر من البصیرة والوعی.
فواقعة کربلاء تعتبر من أهم الأحداث التی عصفت بالأمة الإسلامیة بعد رسول الله (ص).
وکان للسیدة زینب (ع) دور أساسی ورئیسی فی هذه الثورة العظیمة، فهی الشخصیة الثانیة على مسرح الثورة بعد شخصیة أخیها الحسین (ع).
کما أنها قادت مسیرة الثورة بعد استشهاد أخیها الحسین (ع) وأکملت ذلک الدور العظیم بکل جدارة.
لقد أظهرت کربلاء جوهر شخصیة السیدة زینب (ع)،وکشفت عن عظیم کفاءاتها وملکاتها القیادیة، کما أوضحت السیدة زینب للعالم حقیقة ثورة کربلاء، وأبعاد حوادثها..
فسلام الله علی زینب عقلیة الهاشمین یوم وُلدتِ، ویوم التحقت بالرفیقِ الأعلى، ویوم تبعث حیة.
وفقنا الله تعالى للسیر على نهجها فی الایمان والعبادة والصبر والجهاد فی الحیاة الدنیا ورزقنا شفاعتها یوم الحساب انه سمیع مجیب .
30449