حربٌ فی البیت

 وقال حسدای فی مستهل مقالته ان الحقیقة هی أن الیسار الذی یقود احتجاج الخیم لیس له أی تماس حقیقی بالمجتمع الإسرائیلی. کیساری، أنت تنظر إلى الموقف الیساری الوضیع الذی ینظر بصورة معادیة إلى الدولة والجیش والمستوطنین، وخصوصاً بتعجرف إلى المشرقیین وقصیری ذات الید. وعلى کل هذا تتغلب الکراهیة لبنیامین نتنیاهو والمعسکر القومی الذی هو أحد قادته. کل شیء مسموع فی حرب الیسار ضد الیمین والمستوطنین، حتى بتجنید غلعاد شالیط والأزمة المعیشیة والسکن. الأساس هو توجیه الضربات إلى القیادة الصهیونیة وحکومة إسرائیل، وإذا أمکن إسقاطها.

 نحن فی حرب فی مواجهة معرکة انقلابیة یساریة عقدت التحالف مع الفلسطینیین وکارهی إسرائیل، إذا لم ننتصر فیها فسوف تؤدی إلى خرابنا. هذا یجب أن یکون التحدی ولیس ما هو الحل. والحل هو بادئ ذی بدء القضاء على هذا الأمر.

 الشعب لیس غبیاً ولا تنطلی علیه حِیَل الیسار. والشعب یدرک أنهم "یخادعونه" فی الخیم الاحتجاجیة على أزمة السکن وعائلة شالیط. الشعب یدرک ان الارتباط بالمنظمات الیساریة معناه نهایة الصهیونیة ودولة الیهود. لا ترتبط بالیسار حتى لو صدحت حنجرته بالعدالة الاجتماعیة العطشى من الکراهیة، فی حین أنه یحمل سکیناً حاداً مسموما بیده المرتبطة بأعداء الشعب والدولة.

 یحاول منظرو الیمین الاسرائیلی تحویل شعار "الشعب یرید" العربی، الى شعار "الیسار یرید"، فی محاولة دؤوبة لتخویف المجتمع الاسرائیلی من تصعید الاحتجاجات المطلبیة. ومهما یکن من یقف وراء التظاهرات الضحمة، فإن المجتمع الاسرائیلی یشهد للمرة الاولى حراکاً مختلفاً معناه واحد: لم یعد الامن، رغم اهمیته، هو من یتصدر أولویات هذا المجتمع.