أن الحدیث عن الامام أمیر المؤمنین أحلى من العسل لانه حدیث عن البطولة والفداء والعدل والایمان والمحبة ...
لانه حدیث عن ولید الکعبة .. ولانه حدیث عن ربیب رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم .. عن تلمیذه الاول .. حدیث عن قاصم الجبارین .. وعن بطل الاسلام الاول .. وعن زوجه البتول الزهراء .. وعن ابی الحسنین .. وعن العدالة وقمة الایمان والتقوى .. وعن معین الضعفاء والایتام والمساکین ..
فهو الامام أمیر المؤمنین وسید الوصیین علی بن أبی طالب بن عبد المطلب ابن هاشم بن عبد مناف .
أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف تجتمع هی وابو طالب فی هاشم اسلمت وهاجرت مع النبی (ص) وکانت من السابقات الى الایمان وبمنزلة الام للرسول الاکرم (ص) ربته فی حجرها ولما ماتت فاطمة بنت اسد دخل الیها رسول لله (ص) فجلس عند راسها وقال ( رحمک الله یاأمی ، کنت امی بعد امی تجوعین وتشبعینی وتعرین وتکسینی وتمنعین نفسک طیب الطعام وتطعمینی تریدین بذلک وجه الله تعالى والاخرة ) .
وقد ولد الامام علی علیه السلام بمکة المشرفة داخل البیت الحرام وفی جوف الکعبة فی یوم الجمعة الثالث عشر من شهر رجب سنة ثلاثین من عام الفیل قبل الهجرة بثلاث وعشرین سنة ولم یولد فی بیت الله الحرام قبله احد سواه وهی فضیلة خصة الله تعالى بها إجلالا وإعلاء لمرتبته واظهارا لتکرمته .
عندما فاجأ المخاض أمه السیدة فاطمة بنت أسد وهی تطوف ببیت الله الحرام ، وکانت یومئذ على دین إبراهیم علیه السلام ، ولم تجد مکان تأوی إلیه فتوسلت إلى الله تعالى أن یسترها عن أعین الناس, فانشق جدار الکعبة من الجانب المسمى (بالمستجار) ودخلت السیدة فاطمة بنت أسد إلى جوف الکعبة وارتأب الصدع وعادت الفتحة والتزقت وولدت السیدة ابنها علیاً داخل اشرف وأقدس مکان على الأرض , ومع أنه من المعلوم أن للکعبة باباً یمکن منه الدخول والخروج, ولکن الباب لم ینفتح، بل انشق الجدار لیکون أبلغ وأوضح فی الدلالة على المشیئة الإلهیة فی أن تکون هذه الولادة لهذا المولود بهذه الکیفیة وفی هذا المکان.
وهذا الأثر لا یزال موجوداً على جدار الکعبة حتى الیوم بالرغم من تجدد بناء الکعبة فی خلال هذه القرون، وقد ملأوا أثر الانشقاق بالفضة والأثر یرى بکل وضوح على الجدار المسمى بالمستجار، والعدد الکثیر من الحجاج یلتصقون بهذا الجدار ویتضرعون إلى الله تعالى فی قضاء حوائجهم.
فلنلاحظ خصائص بیت الله الحرام ونشاهد تعظیم الانبیاء علیهم السلام له ،وهو مع ذلک الاهتمام وذلک التعظیم تستجیر به فاطمة بنت أسد ، وتقسم على الله بالولید الذی فی بطنها فینفتح لها الجدار لتضعه فی جوف الکعبة،
إن ولادته فی الکعبة هو من سلسلة الاهتمام الإلهی به وهو غایة ما ناله البیت الحرام من تعظیم وتکریم من قبل الله عزّ وجل، وإلیک من تلک السلسلة:
1 ـ أنه أول بیت وضعه الله للناس ولم یوضع بیت الله قبله فهو أشرف بیوت الله، وبیوته معظمة حیث نسبها إلیه وأضافها إلى نفسه.
2 ـ ومن الاهتمام به أنه وضعه فی أشرف المواضع وهی بکة:
(إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَکَّةَ……)(آل عمران/96).
3 ـ إن الله عزّ وجل أمر خلیله إبراهیم علیه السلام ببنائه، وهذا من تعظیمه له حیث أن البانی له والرافع لقواعده هو شیخ الأنبیاء.
4 ـ ومن تعظیمه له أن جعله مبارکاً وهو الذی یبارک علیه وعلى زواره ومجاوریه.
5 ـ وجعله هدىً للعالمین.
6 ـ تعبد الخلق بالذهاب إلیه والطواف فیه والتبرک بملامسته بما فیهم أنبیاءه وحججه، ومن ترک الذهاب إلیه مع استطاعته ترک رکنأ من أرکان الإسلام وإن مات مات على غیر ملة الإسلام·
7 ـ ومن تعظیمه له حرم القتل فیه والصید وجعله آمناً ولا یحل فیه دم من یأوی إلیه حتى من الطیر والهوام وهذا لحرمته عنده عزّ وجل.
8 ـ جعله قبلة للمسلمین وأین ما کانوا یتوجهون إلیه فی صلاتهم ولیس فقط فی الصلاة بل لا تحل لهم الذبائح إلا باستقبال القبلة وحرّم علیهم التوجه استقبالا واستدباراً إلیه عند التخلی تعظیماً له، وکره لهم ذلک عند الجماع، وکذا استحب لهم التوجه فی لحظات النوم، وأوجب علیهم توجیه الأموات فی قبورهم إلیه وغیر هذا من الأحکام التی یستفاد من خلالها ربط الناس به وطلب تعظیمه.
9 ـ وزاد فی تعظیمه أن جعل أفئدة أولیائه تهوی إلیه.
10 ـ جعله مطافاً للملائکة.
11 ـ وعلى ما ورد أن الکعبة أنزلت من السماء من عالم الطهارة.
12 ـ زیّنه بالحجر الأسعد الذی هو یاقوت من یواقیت الجنة، والذی لا یستقر إذا وضع إلا أن یکون الواضع له معصوم.
13 ـ ومن اهتمامه به ماذا صنع الله عزّ وجل بأصحاب الفیل حین قصدوه.
14 ـ التأکید على الاعتمار إلیه طول السنة.
15 ـ أوجب على قاصدیه الإحرام وترک زینة الحیاة الدنیا.
16 ـ معراج الرسول صلى الله علیه وآله وسلم کان منه:
(سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَیْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ....)(الإسراء/1).
إلى غیر ذلک من صور التعظیم والتکریم من قبل الله کعتقه من الغرق وجعل الصلاة فیه تعادل مائة ألف فی غیره، ومع هذا التکریم وهذا التعظیم تأتی الإرادة الإلهیة بفاطمة بنت أسد إلیه ویفتح لها الجدار وتلد فی الکعبة… فما هو هذا الذی الولید الذی أراد الله أن یعظّم به بیته بعد هذه التعظیمات، فما هی عظمة هذا المولد؟ وهل یمکن وصفه؟
إن الحدث الغریب بمواصفات معینة یبقى فی الأذهان ولا یزول ذکره، وکلما رأت الناس المکان أو تذکرته وتوجهت إلیه تذکروا تلک الحادثة الغریبة التی لم یحصل لها نظیر، والإنسان إذا أحب شخصاً ویرید أن لا ینساه یجعل له تذکار فی مکان معظّم وأمامه غالباً أو دائما، وبولادة علی علیه السلام فی الکعبة أراد الله أن لا یزیل الناس ذکره ولا یغفلوا عنه ولا یعرضوا عنه وأن یعظّموه کما یعظموا المکان الذی ولد فیه وکما عظّمه الله عزّ وجل بما خصه به من مناقب ومزایا.
لقد جاءت به فاطمة من بیت الله الحرام إلى عرش الله ... وهذه من المناقب التی خص بها مع الزهراء علیهما السلام حیث فتح عینه فی بیت فیه رسول الله صلى الله علیه وآله والمسألة لیست مسألة برکة بوجوده المقدس ـ وإن کان هذا مما لاشک فیه بل إن البیت الذی فیه اسم محمد یقدس ویبارک علیه فکیف بالذی فیه الوجود المقدس له صلى الله علیه وآله ـ وإنما أقصد تولیّ النبی صلى الله علیه وآله وسلم تربیته ورعایته حتى ورد أنه صلى الله علیه وآله کان یقول لفاطمة بنت أسد: اجعلی مهده بقرب فراشی وکان یلی تربیته ....
ولم یفارقه منذ تلک الأیام وحتى بعد زواجه من خدیجة وخروجه عن دار عمه أبی طالب لم یترک علیاً وان کان قریباً منه لکن طلبه من والده وأخذه معه إلى داره، وتستمر هذه المصاحبة حتى تفیض روح النبی صلى الله علیه وآله وسلم على صدره، فهذا ماذا یعنی؟
فهو علیه السلام امیر المؤمنین وسید الوصین واول خلفاء الرسول صلى الله علیه وآله وسلم المهدتین - بامر من الله تعالی ونص من رسوله الاکرم (ص) - وقد صرح القرآن الکریم بعصمته وتطهیره من کل رجس وباهل الرسول (ص) نصارى نجران به وبزوجته وولدیه ، واعتبره من القربى الذین وجبت مودَتهم مصرحا غیر مرة بانها عدل القرآن الکریم المجید الموجبین للتمسک بهما النجاة وللمتخلف عنهما الردى .
اجتمع للامام علی بن ابی طالب علیه السلام من صفات الکمال ومحمود الشمائل والخلال وسناء الحسب وعظیم الشرف مع الفطرة النقیة والنفس المرضیة ما لم یتهیأ لغیره من افذاذ الرجال .
تحدر من اکرم المناسب وانتمى الى اطیب الاعراق فابوه ابو طالب عظیم المشیخة من قریش وجده عبد المطلب امیر مکة وسید البطحاء ثم هو قبل ذلک من هامات بنی هاشم واعیانهم .
واختص بقرابته من الرسول الاکرم (ص) فکان ابن عمه وزوج ابنته واحب عترته الیه ، کما کان کاتب وحیه واقرب الناس الى فصاحته وبلاغته واحفظهم لقوله وجوامع کلمه .
اسلم على یدیه قبل ان تمس قلبه عقیدة سابقة اویخالط عقله شوب من شرک ، ونشأ الامام فی حجر رسول الله (ص) منذ نعومة اظافره وتغذى من معین هدیه فکان المتعلم الوفی والاخ الزکی واول من آمن وصلى واصدق من تفانى فی سبیل ربه وضحى فی سبیل انجاح رسالته فی احرج لحظات صراعها مع الجاهلیة العاتیة فی کل صورها فی العهدین المکَی والمدنی وفی حیاة الرسول (ص) وبعد رحلته ذائبا فی مبدئه ورسالته وجمیع قیمه مجسدا للحق بکل شُعبه من دون ان یتخطاها قید أنملة وان ینحرف عنها قید شعرة .
ولازم رسول الله صلى الله علیه واله وسلم فتى یافعا فی غدوه ورواحه وسلمه وحربه حتى تخلق باخلاقه واتسم بصفاته وفقه عنه الدین وتفقه ما نزل به الروح الامین فکان من افقه اصحابه واقضاهم واحفظهم وادعاهم وادقهم فی الفتیا واقربهم الى الصواب حتى قال فیه الخلیفة الثانی عمر الخطاب : لابقیت لمعضلة لیس لها ابو الحسن .
وشاء الله تعالى ان یجعل شهادته فی بیت من بیوته المبارکة فکانت بدایة حیاته فی بیت الله الحرام ونهایتها فی مسجد الکوفة الشریف .. وحری بکل صاحب فکر ومروءة ان یقف متأملا هذه الرحلة ... ویدرس حقیقة شخصیة هذا الامام الهمام بعیدا عن التعصب الاعمى .
ولقد وصفه ضرار بن ضمرة الکنانی لمعاویة بن ابی سفیان حتى أبکاه وأبکى القوم وجعله یترحم علیه بقوله :
( کان والله بعید المدى شدید القوى یقول فصلا ویحکم عدلا ، یتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحکمة من نواحیه ، ویستوحش من الدنیا وزهراتها ،ویستأنس باللیل ووحشته ، وکان طویل الفکرة یقلب کفه ویخاطب نفسه ، یعجبه من اللباس ماقصر ومن الطعام ما جشب ، وکان فینا کأحدنا ، یدنینا إذا أتیناه ویجیبنا اذا سألناه ویأتینا إذا دعوناه وینبئنا اذا استنبأناه ، ونحن والله مع تقریبه ایانا وقره منا لانکاد نکلمه هیبة له ، فإن ابتسم فعن مثل اللؤلؤ المنظوم ، یعظم اهل الدین ویقرَب المساکین لایطع القوی فی باطله ولاییأس الضعیف فی عدله ) .
لقد آزر الامام علیه السلام رسول الله منذ بدایة الدعوة وجاهد معه جهادا لامثیل له فی تاریخ الدعوة المبارکة حیت تفرى اللیل عن صبحه واسفر الحق عن محضه ونطق زعیم الدین وخرست شقاشق الشیاطین بعد ان مُنی بذؤبان العرب ومردة اهل الکتاب . - من خطبة الزهراء علیه السلام امام ابی بکر وعمر وسائر المهاجرین والانصار بعید رحیل رسول الله (ص) - .
فسلام علیک یا أمیر المؤمنین وقائد الغر المحجلین یوم ولدت ویوم ربیت فی حجر الرسالة ویوم جاهدت من اجل ان تعلو رایة الاسلام خفاقة ویوم صبرت ونصحت ویوم بویعت وحکمت ویوم کشفت النقاب عن براثن الجاهلیة المتسترة بشعار الاسلام ویوم شهدت وان تروَی بدمک الطاهر شجرة الاسلام الباسقة ویوم تبعث حیا وان تحمل وسام الفوز من اعلى علیین .
30449