خبرأونلاین- برغم مرور أکثر من عقد على صعود نجم الاسلامیین الاتراک بزعامة السید طیب اردوغان ما یزال أمرا صعبا تحدید هویة المشروع السیاسی لحزب العدالة والتنمیة واهدافه وتطلعاته. وفیما عم التفاؤل قطاعات واسعة فی العالمین العربی والاسلامی بان ترکیا تتحرک تدریجیا نحو الامة وتبتعد عن الغرب، ما یزال البعض یشکک فی نوایا من یسمیهم مناوئوهم احیانا 'العثمانیین الجدد'، ویرى ان صعود نجمهم جاء على حساب افول نجم الظاهرة الاسلامیة التی جسدها حزب الرفاه بزعامة الراحل نجم الدین اربکان. وثمة من یعتقد ان المشروع الترکی وداعمیه یهدف لتقدیم 'إسلام معتدل' یتناغم مع الغرب مع التزام اسلامی لا یتصل بما یسمى 'الاسلام السیاسی'، وانه یسعى لتشکیل محور آخر یستفید من الصحوة الاسلامیة ویوجهها بعیدا عن 'التطرف'، سواء السیاسی الذی تمثله جهات مثل ایران وحزب الله وحماس والاخوان المسلمین، ام العنیف الذی یمثله تنظیم 'القاعدة'. ولکل من هذه الافتراضات ادلته المستوحاة من الواقع.
فمما لا شک فیه ان ترکیا الیوم تختلف عما کانت علیه قبل عشرین عاما عندما کانت تحت حکم العسکر، متهمة بالاستبداد وتمتلک واحدا من اشد ملفات حقوق الانسان فی المنطقة سوادا. کانت ترکیا آنذاک تسعى باستمرار للابتعاد عن العرب والمسلمین. اما الیوم فهی تلعب دورا اقلیمیا یتمدد وینکمش مع الظروف وتعقیداتها. ویمکن القول ان طیب اردوغان یمتلک من قوة الشخصیة والبیان ما جعله قادراعلى الاستفادة من المشاعر العامة فی بلده وفی البلدان العربیة المنکوبة بقضایاها مثل فلسطین وتونس ومصر وسوریا. وجاء العدوان الاسرائیلی على غزة فی نهایة 2008 لیفتح طریقا واسعا امام الحکام الجدد فی ترکیا للولوج الى وجدان الکثیرین، بسبب المواقف العلنیة التی اتخذتها انقرة تجاه العدوان الصهیونی. ثم جاء العدوان الاسرائیلی على سفینة 'مرمرة' وقتل تسعة من المتطوعین الاکراد المشارکین فی حملة الاغاثة على ظهرها، لیکرس الانطباع بان ترکیا خرجت عن محور المطبعین مع الکیان الاسرائیلی.
غیر ان من یسعى للتشکیک فی النوایا الترکیة لا یعدم الادلة ایضا. فهو یرى ان توسع النفوذ الترکی مرتبط باجندة سیاسیة تسعى لفرض بدیل لمشروع الاسلام السیاسی الذی ارتبط بانظمة الحکم التی یعتبرها الغربیون معادیة. هذا الفریق من المشککین فی الانتماء الایدیولوجی لحکام ترکیا یؤسس قناعاته على عدد من الأمور: اولها إبعاد 'الحرس القدیم' للحرکة الاسلامیة ممثلة بتیار نجم الدین اربکان الذی تولى منصب رئاسة الوزراء برهة یسیرة وسرعان ما انقلب العسکریون علیه ومنعوه من مزاولة السیاسة حتى وفاته قبل عامین (27 فبرایر 2011). وقد قضى اربکان شطرا من حیاته فی السجن خلال حکم العسکر، وکذلک بعد ان تولى حزب العدالة والتنمیة السلطة بعد فوزه فی انتخابات 2002. ولم یطلق سراحه الا فی 2008 بعفو اصدره الرئیس عبد الله غول، ویتساءل هؤلاء: لماذا لم یصدر العفو قبل ذلک عن الرجل الذی یعتبر مؤسس الحرکة الاسلامیة الحدیثة والعمل السیاسی الاسلامی فی ترکیا؟ لقد حمل اربکان فی نفسه حزنا ومات مغموما وهو یرى طلابه ینقلبون علیه. ففی 1997 اسقطت حکومته بضغوط من الجیش، وبعدها حدث انشقاق الحزب وبدأ تکوین حزب العدالة. وفی هذا الصدد قال اربکان: لقد جرى اجتماع فی الـ25 ینایر من عام 1997 تم فیه التخطیط لیس فقط لإسقاط حزب الرفاه بل وإنما أیضا لتقسیمه واستغلال الموجة الشبابیة فیه' وأضاف:'هذه کانت خطة أمریکا وقد نجحت فی إخراج قطار أولادنا وشبابنا فی الحزب عن مساره.. والیوم هؤلاء المنشقون هم فی سقوط نحو الهاویة'. کان أربکان، کبقیة الاسلامیین، یشکک فی نوایا الغرب تجاه الاسلامیین، ویعتقد انهم یخططون للهیمنة على ترکیا. وکانت رسالته فی الانتخابات التی جرت ذلک العام: 'من یعطی صوته لحزبی العدالة والتنمیة أو الشعب الجمهوری فإنه یکون قد غرز السکین فی بطنه وحجز لنفسه مقعدا فی جهنم.. لقد فعلتم وصوتم لحزب العدالة والتنمیة عام 2003 فماذا حصل؟ سلمتم البلد له وهو سلمها للإمبریالیین ودمر الیمین والیسار'. اما الثالث فیکمن فی سعی ترکیا لتحقیق مصالحة بین 'اسرائیل' والدول العربیة. ففی 2009 بذلت الحکومة الترکیة جهودا للتوسط بین 'اسرائیل' وسوریا، الامر الذی نظر الیه الکثیرون بریبة شدیدة ومحاولات للتعرف على الدور الترکی فی المنطقة خصوصا مع استمرار علاقاتها مع الکیان الاسرائیلی.
البعد الرابع لمن یشکک فی النوایا الترکیة یتصل بالتصریحات التی یطلقها زعماء الحزب بین الحین والآخر للتدلیل على رغبة بعضهم فی التوسع. فبعد الوساطة التی قام بها مؤخرا الرئیس الامریکی باراک اوباما خلال زیارته الاراضی المحتلة، قال السید طیب اردوغان إن الاعتذار الإسرائیلی عن مقتل تسعة نشطاء أتراک مؤیدین للفلسطینیین فی عام 2010 'لبى شروط ترکیا وأظهر نفوذها الإقلیمی المتزاید' مضیفا: 'نحن فی بدایة عملیة لرفع مکانة ترکیا إلى وضع یجعل لها کلمة وقدرة على المبادرة وسلطة کما کانت فی السابق.' هذا النفوذ الاقلیمی اتضح بشکل اکبر بعد اندلاع الازمة السوریة والدور البارز لترکیا فیها. فترکیا الیوم لدیها نفوذ فی العدید من جمهوریات آسیا الوسطى لاسباب سیاسیة وتاریخیة وثقافیة، وبالتالی فمن الصعب تحجیم الدور الاقلیمی الترکی أیا کانت الظروف.
اما البعد الآخر فی التجربة الترکیة فتتمثل بموقع الاسلام السیاسی فی المنطقة والموقف الترکی ازاء هذه الظاهرة. وفیما تستمر خشیة الغربیین من انتشار ظاهرة الصحوة الاسلامیة وما یستتبعها من ابعاد سیاسیة تجلى بعضها فی نتائج الثورات العربیة الاخیرة یتم ترویج 'النموذج الترکی' بدعوى انه 'تجربة ناجحة' لسببین رئیسین: انه غیر معاد للغرب وبالتالی لیس مستهدفا من ذلک الغرب، والثانی انه لیس معادیا لـ 'اسرائیل'. ولیس هناک شک فی القلق الغربی ازاء صعود تیار الاسلام السیاسی وتأکیده على استقلال القرار السیاسی وتحریر الاراضی المحتلة وحریة الشعوب فی تقریر مصیرها. ولم یخف الغربیون امتعاضهم من بروز مشروع سیاسی یعتبرونه تهدیدا لنفوذهم فی المنطقة، ولذلک تواصلت الحروب والاضطرابات طوال العقود الثلاثة الماضیة، وتدخل الغربیون عسکریا فی العدید من المناطق لمنع توسع دائرة ذلک المشروع. البعض یرى ان النموذج الترکی فی الممارسة السیاسیة، بعد ان تخلص من ترکة اربکان 'الاصولیة' فرصة لتقدیمه بدیلا لما تم تجریبه من انظمة وحرکات سیاسیة اتهمت بالرادیکالیة والحساسیة تجاه الغرب ومعاداة السامیة والسعی لتوسیع دائرة نفوذ الاسلام السیاسی. فتجربة الغرب مع ایران کانت وما تزال مریرة، ولکنها تستعصی على الاقتلاع او الاحتواء. ومن هنا قدم الاتراک تجربتهم 'بدیلا مقبولا' لدى الانظمة السیاسیة الجدیدة. وقد صرح السید اردوغان امام مؤتمر حزب العدالة والتنمیة الذی عقد مؤخرا بقوله ان حزبه الحاکم 'اصبح نموذجا یتبعه الآخرون فی الدول المسلمة'. وتعقیبا على ذلک قال السید خالد مشعل، رئیس المکتب السیاسی لحرکة المقاومة الإسلامیة 'حماس' الفلسطینیة الذی یعیش فی المنفى خارج فلسطین، فی کلمة أمام المؤتمر إن حزب العدالة والتنمیة الترکی أظهر'وجه الإسلام المشرق'.وأضاف مخاطبا رئیس الوزراء الترکی: ' السید اروغان،أنت لست فقط زعیما فی ترکیا الآن، أنت زعیم فی العالم الإسلامی أیضا'.
لیس مستبعدا اذن، فی ظل هذه التصریحات والسیاسات، ان یکون ثمة دور لترکیا یهدف لتوفیر بدیل آخر للمشروع السیاسی الاسلامی، یسعى لمسایرة المشروع الغربی ضمن اطار اسلامی. فکما هو معروف فان ترکیا ما تزال تسعى لعضویة الاتحاد الاوروبی. وبرغم عضویتها بحلف الناتو الا انها ما تزال خارج النادی السیاسی الاوروبی، فیما تمددت عضویة الاتحاد من 12 الى 26 فی العشرین عاما الاخیرة. وما یزال انتماء ترکیا الاسلامی حائلا دون تلک العضویة. هذا برغم ان ترکیا لم تتخذ ایة اجراءات تتعارض مع السیاسات الغربیة. فقواعدها العسکریة مفتوحة لحلف الناتو، وان کانت قد تحفظت على استخدامها فی حرب العراق قبل عشرة اعوام. وعلاقاتها مع الکیان الاسرائیلی لم تنقطع برغم بعض المواقف والتصریحات التی ادلى بها السیداردوغان خلال حرب غزة. ولکن الخطوة الجوهریة التی کانت ستؤثر على التوازن الاستراتیجی فی المنطقة، ای قطع العلاقات مع الکیان الاسرائیلی لم تتخذ بعد. ولو اتخذت حکومة السید اردوغان سیاسات تجاه الاحتلال الاسرائیلی شبیهة بما اتخذته ضد النظام السوری لاختلف الوضع کثیرا. ولقد کان امرا غریبا جدا ان تسترجع العلاقات مع الکیان الاسرائیلی عافیتها بتدخل شخصی من الرئیس اوباما خلال زیارته الاخیرة ادى الى اعتذار اسرائیلی من ترکیا لقتلها تسعة مواطنین اتراک فی العدوان الاسرائیلی على سفینة الاغاثة فی 2009. وبرغم ما قیل عن موافقة بنیامین نتنیاهو على الشروط الترکیة الثلاثة (الاعتذار وتعویض الضحایا ورفع الحصار عن غزة) الا ان الجانب الاسرائیلی اکد ان تطبیع العلاقات لا یتضمن رفع الحصار.
الواضح ان رئیس الوزراء الترکی یمتلک حنکة سیاسیة کبیرة وقدرة فائقة على المبادرات الاعلامیة المؤثرة على الرأی العام العربی. فقد اصبح العدید من زعماء الحرکات الاسلامیة یحدد مشروعه السیاسی بانه على غرار المشروع الترکی، استرضاء للغربیین واثبات سلمیته واعتداله وواقعیته. ومثل هذه التصریحات یستبطن الاستعداد للاعتراف بالکیان الاسرائیلی والتبادل الدبلوماسی معه. وهذا انجاز کبیر للغربیین الذین یسعون لمحاصرة 'التطرف' الذی تمثله، فی نظرهم، القوى التی تصر على رفض الاعتراف بالکیان الاسرائیلی، وعدم الاستعداد للخضوع للاملاءات الغربیة، والاصرار على اقامة انظمة سیاسیة مستقلة فی علاقاتها الخارجیة. السید اردوغان یحسب خطواته بدقة، ولم یتخذ حتى الآن خطوة تؤثر على موازین القوى فی المنطقة. فلقد سعى لتطبیع العلاقات بین دمشق وتل أبیب سابقا، واصبح یبشر بنظام سیاسی 'معتدل' صدیق للغرب ویعترف بـ 'اسرائیل' ویقیم العلاقات الدبلوماسیة معها، ویتصدى للانظمة التی لا یرتضیها الغرب. وما تزال خطوته الاخیرة بترحیل مئات اللاجئین السوریین غیر مفهومة الدوافع والاهداف. فبرغم انکاره القیام بذلک الا ان الامم المتحدة اکدته واستنکرت على ترکیا قیامها بذلک. لقد اصبح واضحا ان سیاسة ترکیا ازاء الوضع السوری متأرجحة جدا. ففی الوقت الذی تسعى فیه لمسایرة المزاج العام الذی خلقه الاعلام الغربی والنفطی بالدعوة للاطاحة بنظام بشار الاسد، فانه یسعى للاحتفاظ بمسافة تفصله عن سیاسات الدول الخلیجیة الاکثر تحمسا للتغییر. ترکیا لا ترید ان تکون ذیلا للدول الخلیجیة الصغیرة، کما ان المزاج الدینی لشعبها یختلف عن الظاهرة السلفیة المدعومة من بعض انظمة الخلیج. یضاف الى ذلک انها تسعى لدور قیادی فی المنطقة، ولکن ذلک السعی یصطدم بتعقیدات الساحة وسعی العدید من اللاعبین السیاسیین للقیام بذلک الدور. الامر المؤکد ان ترکیا خطت خطوات على طریق العودة الى محیطها الاسلامی، ولکنها خطوات محسوبة ضمن المصلحة الوطنیة الترکیة التی ما تزال تربط نفسها بالمشروع الغربی، سیاسیا وعسکریا.
وفیما یبدو ان الاسلامیین العرب یراهنون کثیرا على الدور الترکی لاحداث توازن مع ایران لاعتبارات لا تنفک عن البعد المذهبی، فان تأرجح السیاسات الترکیة من جهة والخصوصیات المحلیة من جهة اخرى تحول دون حسم الموقف حول ما اذا کان نموذج الحکم الترکی قد استطاع تجاوز مرحلة الاختبار واصبح صالحا کمرجعیة فی الممارسة السیاسیة للاسلامیین. وستظل فلسطین وقضیتها عاملا اساسیا لتحدید موقف الجمهورالعربی الاسلامی ازاء ای نظام یسعى لاستحصال شرعیة من بوابة فلسطین الملیئة بالالغام. بامکان ترکیا استعادة مواقف سلاطینها السابقین خصوصا السلطان عبد الحمید الذی رفض بیع فلسطین عندما قال للحاخام لیفی: 'انکم لو دفعتم ملء الدنیا ذهبا فلن أقبل، ان فلسطین لیست ملکی انما هی ملک الامة الاسلامیة... وربما اذا تفتت امبراطوریتی یوما یمکنکم ان تحصلوا على فلسطین دون مقابل'.
دکتور سعید الشهابی
رمز الخبر 184798